Раз в году у нас бывает собрание работников отдела.
Отчет за прошедший год, планы на новый год, обед и
обязательно какая-то лекция на общечеловеческую тематику.
Сегодня это был профессор Коби Асаф.

Он не только профессор, он еще и клоун высшей марки.
Правда, сказал, что актер. Не знаю, какой он актер,
но цирк по нему плачет горючими слезами, это к гадалке не ходи.
Пришел какой-то малахольный дядечка в маечке,
но в брючках «элегант» с ремнем и с зачесанными на лоб волосами.
И… Честно говоря, я и не представляла себе,
как много говорит и показывает наше тело
даже помимо нашего желания. Даже, если мы врем, язык тела
демонстрирует наше вранье собеседнику во всей красе.
Только надо уметь его читать.
Он показывал, как наша мимика отражает внутреннее состояние.
Как она зависит от культуры той среды, из которой мы вышли.
Как по-разному, но в то же время адекватно мы реагируем на внешний раздражитель.
Коби утверждал, и я ему поверила, что даже наша одежда может
рассказать о нас гораздо больше, чем мы хотим показать.

Эксперимент-1.
Он подтянул брюки так, что ремень оказался выше талии, и спросил,
что мы видим.
Однозначно, мы увидели странного дядьку, если не сказать,
придурковатого. Оказывается, майку он надел не случайно.
Впрочем, как и зачесал все волосы на лоб.
Майка – потому что она дает ощущение свободы.
Потому что мы невольно проверяем, застегнуты ли пуговицы
на рубашке или блузке. То-то я так не выношу одежду с пуговицами.
А уж галстук обязывает, читай связывает, и того сильнее.
Израильтяне вообще предпочитают майки и джинсы.
Мы свободолюбивый народ.
Вопрос. Почему у него такая прическа?
Ответ. Чтобы спрятать залысины и выглядеть моложе.
Он откинул волосы со лба. Выглядеть он стал гораздо нормальнее,
но и намного старше. Ну, это вопрос предпочтений.
Вообще, при ближайшем рассмотрении оказалось,
что дядя не делает ничего просто так.
На каждую его, якобы, странность постепенно нашелся ответ.
Он так и говорил с подтянутыми чуть не до подмышек штанами.
Моя соседка не выдержала, прошептав мне на ухо,
– Ну, уже пусть опустит свои подштанники!
Именно после этого он сказал,
– Наверняка вы думаете, мол, пора бы ему уже принять нормальный вид!
Видно, он точно знал и рассчитал время и реакцию.
Говоря одно и то же с одной и той же интонацией,
мы можем сообщить собеседнику совершенно разные вещи,
только лишь с помощью мимики тела.

Эксперимент-2.
Попросил начальника отдела ассистировать ему.
Представьте шумную улицу. Человек спешит.
Обгоняет другого, и тот его окликает.
Действие повторяется два раза.
С одной и той же интонацией он здоровается и сообщает,
что очень спешит. Только в первый раз он лишь оборачивается
и продолжает движение, а во второй полностью поворачивается
к окликнувшему. Понятно, что во второй раз он оставил
по себе более приятное впечатление. А разница лишь в секундах.

Эксперимент-3.
Он надел маску из гипса, которая безлика и может принадлежать
даже животному.
Он втянул живот и опустил плечи. Маска (неподвижная маска!!!)
приняла горестное выражение. Он распрямил плечи, выпятил грудь –
боже, да это лицо сноба! Заложив руки в карманы,
прошелся перед нами вихляющей походкой
– маска стала типичным арсом*. Но ведь это одна и та
же неподвижная маска!
Человек, не вынимающий рук из карманов,
сообщает о неуверенности в себе.
Если при этом он не подает руки, а здоровается,
чуть подтолкнув собеседника ногой, он неосознанно
пытается лишить этой уверенности и собеседника.
Человек, непрестанно поправляющий съехавшие очки, педант.
И еще многое другое.
Коби наглядно показал, что язык тела говорит о нас не меньше,
а может быть и больше, чем наше лицо.
И уж точно, он гораздо правдивее мимики лица.

* Арс по-арабски “сутенер”, а по словарю Подольского – жулик, пройдоха.

“Этим кольцом ты посвящаешься мне по закону Моше и Израиля”.

Фильм «Мекудешет» режиссера Анат Цурия рассказывает зрителю трагическую историю трех молодых, замужних женщин, попавших в мышеловку раввинатского суда. Они не могут развестись только потому, что муж дает развод (гет) только по своему собственному желанию. То есть, как его левая пятка захотела: захочет – даст, не захочет – хрен вам. По еврейскому закону дети, рожденные женщиной состоящей в браке от другого мужчины, считаются незаконнорожденными и поражены в правах на 10 поколений вперед.
Относительно новое явление в бракоразводных процессах – движение «Рука помощи женщине», существующее на пожертвования. Религиозные женщины представляют разводящихся женщин в раввинатском суде.

1. ТАМАРА.
Молодая художница, вернувшаяся к религии. Во время религиозных занятий с новообращенными раввин порекомендовал ей выйти замуж за молодого религиозного ученика ешивы.
Через 5 лет.
Она рассказывает, что он отбирал у нее все деньги, которые она получала от родителей или зарабатывала. Если она делала заначку, муж переворачивал все вверх дном. Она так боялась его, что сама протягивала ему любую полученную денюжку. Он бил ее и детей.
Рав.
– Почему ты приклеил ребенку соску клейкой лентой?
– А чтобы не орал.
Тамара.
– Он насиловал меня.
– Как?
– Бросал на пол и брал силой…
– Это не насилие. Он получал то, что ему положено…

Тамара готова купить гет за 10 тыс. шекелей, но муж потребовал 6 тыс. баксов.
Она говорит, что не верит в справедливость и понимает, что он никогда ее не отпустит.
– Я могу жениться и в 70 на 30-летней, а ты в 40 уже будешь никому не нужна! – говорит он Тамаре.
– Воспитание детей должно быть харидимным (супер ортодоксальным), – говорит раввин.
– Воспитание детей должно быть выбрано исходя из интересов детей, – напоминает раву женщина, исполняющая роль адвоката.
За это ее взашей выгоняют из зала суда.
– Развод – это праздник! Гораздо больший праздник, чем свадьба. – говорит Тамара. Она покупает себе выходной наряд для этого события. Но оно не наступило и по сей день.

2. РАХЕЛЬ.
Дикторша религиозного радио.
По религиозному закону есть несколько правил, по которым женщина может потребовать гет. Я не помню их все, но муж Рахель соответствует им всем сразу.
Вроде бы, почему не развести? Ан, нет…
Муж не готов платить алименты, которые ему присудил светский суд. 3,5 тыс. Шекелей на 4-х детей слишком много. Он готов платить 800 в месяц на всех четверых и еще, чтобы ему простили все прошлые долги в размере 110 тыс. баксов.
– Почему?
– А мои деньги святые, их абы кому не дают!
Дальше он просто разворачивается и уходит.
– А мне надоело!
Она устраивает в раббануте истерику.
– Я не хочу больше верить в вашего бога, – кричит она, – его нет, нет!
Выскакивает в коридор, где ждут своей очереди, обреченные на брак,
– Люди! – кричит она, – уходите отсюда, это западня!
После этого суд обязывает ее мужа дать ей гет.

3. МИХАЛЬ.
Единственная из всех троих женщин нерелигиозная. Тут вообще не история, а песТня с припевом.
Муж бросил ее с 2-мя детьми и ушел к другой женщине. Ну че, бывает… Только он приставил к Михаль сыщика. Любому мужчине, приближающемуся к ней на расстоянии протянутой руки, немедленно приходит предписание суда не приближаться к ней.
В наше время за то, что муж не дает гет, его можно посадить в тюрьму.
Один раз Михаль это почти удалось, но секретарь суда вывел его через черный ход.
Другой раз, она назначила ему встречу и приехала с полицией. Он сбежал.
Больше в суд он не являлся.
Рав.
– Почему на заседании нет мужа этой женщины?
Ответ адвоката мужа.
– А как он может прийти, если у него дома 10-дневный младенец?
У него двое детей от другой женщины, он ушел сам, а гет дать не хочет и никому не разрешает приблизиться к бывшей жене.

Михаль и Рахель получили развод спустя 5 лет. Тамара не получила его до сих пор.

Фильм ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ, снят на абсолютно реальном материале и показывается на занятиях по семейному судопроизводству в университетах Израиля. Если не верите, он есть в сети.

Ну, конечно, пролетая над Череповцом пробегая мимо ящика, я услышала, чего в нем обсуждают. Тема интересная, но чего они там несли?
Про красоту внутреннюю, хорошо, что не внутриутробную, однако…
Хотя несколько дельных слов я там услышала, но отделять зерна от плевел… непродуктивное занятие.
ДАР? Безусловно.
НАКАЗАНИЕ? Не совсем. Вернее, наказание, как следствие неверного выбора.
Сейчас объясню.
У некрасивого человека меньше возможностей, зато он дерется за свое единственное место под солнцем, выгрызая его у жизни зубами.
Некрасивый похож на еврея в обществе антисемитов. Чтобы ему преуспеть в жизни, ему надо опережать соперников по всем другим параметрам.
Красота, как стартовый капитал. Она дает большое количество жизненных возможностей, что ведет за собой огромную ответственность за ВЫБОР.
Жизнь дает красивому кредит, не оговаривая процент возврата и привязку к своему индексу. И чаще всего плата превышает кредитную способность человека. Тем более, что закон сохранения всего на свете работает и тут. Если чего-то прибыло, значит, чего-то и убыло… Ум, красота и способность к выживанию редко даются вместе.
Сколько красивых голов было положено на плаху, сколько под гильотину…
Говорят, что красота спасет мир…
Не знаю… мир она может быть и спасет, но не ценой ли собственной жизни?

Фортуна – самая противоречивая римская богиня из всех известных. Она и богиня плодородия, с ее элементом случайности, и покровительница женщин, и богиня успеха. Ее даже классифицировали, как богиню, покровительство которой приносит счастье. Противоречивость и изменчивость – ее отличительные черты.

Фортуна, Фортуна, Фортуна… Ее незримое присутствие помогает нам жить.
Когда Фортуна отворачивается, сопротивление бесполезно.
В детстве мы легко приобретаем друзей, иногда так же легко их теряем.
С возрастом, друзей становится меньше, но связи между ними прочнее.
Закономерный процесс – мы учимся выбирать из многого «свое».
А вот дальше самое болезненное – когда «свое» постепенно отдаляется и уходит, иногда даже не простившись. Или простым движением мгновенно превращается в «чужое».
Может быть, дело в том, что «своим» оно стало в один период жизни. И тогда вам было по пути, а потом вы стали претерпевать изменения. У вас появились проблемы, неинтересные для других. Или ваш талант иссяк, а вы под бременем забот из веселого остряка превратились в грустного клоуна.
И вот, вы наблюдаете процесс смены декораций. Люди, с которыми вы когда-то много и охотно общались, отделываются от вас общими фразами. Нет, они не говорят вам, что вы им больше неинтересны, вы замечаете это сами по все снижающейся интенсивности общения. Им совершенно неинтересны ваши заботы и проблемы. Они ваши, только ваши и больше ничьи. И вы все больше ощущаете себя чемоданом без ручки, который нести неудобно, а бросить жалко.
О том, что эта, прости господи, блядь-Фортуна вас бросила, вы узнаете первым. Еще никто ничего, но вы-то уже в курсе. Себя обманывать, конечно, приятно, спору нет, а смысл?
Помните героя пьесы «Час пик» Ежи Ставинского? Пока Фортуна была с ним, у него было все: любовь, деньги, друзья, работа, дом…
И в ту же секунду, как Фортуна отвернулась, пространство вокруг него схлопнулось до размеров опустевшего лифта.
И знаете, что я подумала? В сущности, человек одинок, несмотря на наличие семьи и друзей. Потому что в критические моменты своей жизни он остается наедине со своими проблемами. Он и его Фортуна…

Навеяно avrorakreyser.

Личное пространство, личное пространство… Это нечто незаметное, как воздух, но такое же жизненно необходимое. Для меня утеря личного пространства абсолютно несовместима с жизнью. Не переношу вторжения.
Есть такие люди, разговаривая с тобой, они приближаются. А ты отступаешь, а они опять приближаются. Этакий танец силы и слабости. Я ассоциирую это с агрессией по отношению ко мне, а также очень болезненно реагирую, когда меня фамильярно треплют по щеке, берут за одежду или даже просто хлопают по плечу. Насилие, насилие…
Мне кажется, чем слабее у человека ментальная защита, тем сильнее блок, который он ставит перед внешней силой. Есть же такие счастливцы, которых совершенно не смущает мизерность их личного пространства. Открытые всем ветрам, общительные и раскованные, они не строят вокруг себя кокона и не боятся за свою сущность.
Те, у кого слабая внутренняя сопротивляемость, не могут существовать без демпфера между собой и окружающей средой.
И только очень близких и любимых мы впускаем в свой кокон. Они его укрепляют любовью.
Вы не представляете, что такое – патологический страх толпы. Может быть, потому что мама, будучи беременной мною, чудом уцелела в толпе. Не знаю, это что-то на уровне клеточной памяти и еще одна причина, почему я охраняю свои границы так же неистово, как тоталитарное государство свои, ограждая личную территорию двойным кольцом крепостных стен.
Говорят, что дОма и стены помогают. И это совершенно точно. Входя домой, я сбрасываю груз внешних забот и выдыхаю. Даже если дома полно работы, это все равно ДОМ, пуповина, расширенное до уровня семьи личное пространство, которое, отнюдь, не отменяет личного пространства в более узком понимании.
Если честно, едва влетев домой, я еще с порога сбрасываю с себя все внешнее, уличное, рабочее: внедомашнюю одежду, часы, украшения, смываю весь макияж. Когда дома никого нет, хожу в костюме Евы (скрытая нудистка), если кто-то дома, в домашних брюках и майке или в кимоно.
Даже если на мне осталась хотя бы сережка из внедомной сбруи, она висит гирей в горящем ухе, хотя весь день я не обращала на нее ни малейшего внимания.
Напряг снимает защиту, предоставляемую стенами. В доме не должно быть раздражающих вещей и людей, красок, запахов и звуков. Необходимость гармонизации двух личных пространств не прихоть, а условие выживание меня, как вида.
Самое ужасное случается, когда бегая вприпрыжку по граблям, допускаешь в свое личное пространство чужака. Так волков бояться, в лес не ходить…

* * *
Мне говорит: послушайте,- одна из этих дам,-
Я дам совет, укушенный: не верьте вы людям!
Вот, скажем, к вам приблизились с любовью, как туман,
А вы твердите мысленно: обман, кругом обман.

Hет, говорю, красавица, без веры не пойдет,
Уж лучше пусть кусаются, само потом пройдет!
Я вышел в ночь столичную с огнями по краям:
Такая симпатичная, не думал, что змея!
(с) Ю.Визбор